Lumumba, symbole de l'anti-impérialisme mondial

Lumumba, symbole de l'anti-impérialisme mondial

Lundi, Janvier 6, 2025

L'Afrique centrale reste le bastion de la contre-révolution en Afrique, en raison de sa soumission aveugle à l'impérialisme occidental. Plusieurs dirigeants politiques jouent un grand rôle désastreux dans la série des génocides dans la région des Grands Lacs. Que faire ?

La RDC est inondée de propagande anti-Lumumba. En décembre 1960, des individus mandatés par l'impérialisme américain décidèrent de déporter Lumumba au Katanga pour l'assassiner. Lumumba, un anti-colonialiste, anti-impérialiste et anti-fasciste, est devenu le symbole de l'anti-impérialisme mondial grâce à son combat politique.

Il faut noter que l'anti-Lumumbisme en RDC est un grand projet des systèmes impérialistes pour étouffer l'indépendance du pays. L'anti-Lumumbisme est une idéologie anti-communiste. Le 2 octobre 1968, le prestigieux leader communiste Pierre Mulele sera liquidé physiquement dans une barbarie bestiale hors norme.

Le camarade Pierre Mulele a été tué au camp Kokolo avec une cruauté bestiale qui couvrira à jamais de honte le régime qui a ordonné cette sauvagerie. Vivant, on lui a arraché les oreilles, coupé le nez, tiré les yeux des orbites. Toujours vivant, on lui a amputé les bras, puis les jambes. Toujours vivant, on lui a amputé les bras, puis les jambes. Les restes humains ont été jetés dans un sac et immergés dans le fleuve Congo. L'idéologue lumumbiste, le camarade Théodore Bengila, sera également liquidé de la même façon barbare.

Aux yeux de l'impérialisme américain, la RDC ne peut pas réussir et empêcher l'Afrique de décoller. Ainsi, elle est devenue une grande zone de turbulences en Afrique.

La RDC est le bastion des assassinats des leaders progressistes. C'est une stratégie impérialiste pour bloquer le développement de notre pays. La terre de nos ancêtres est parfumée par le sang des martyrs qui se sont battus pour l'indépendance et la souveraineté de notre pays. Le 2 juin 1966, la pendaison de Mahamba, Kimba, Anany et Bamba. Une action qui a conduit à l'instauration d'un système totalitaire en RDC.

Personne n'oubliera la sécession du Katanga et du Sud-Kasaï, une action de la CIA pour empêcher le gouvernement de Lumumba de bien fonctionner. L'agression belge contre le territoire congolais a été soutenue par l'ONU et plusieurs puissances occidentales.

La chasse aux lumumbistes a été validée par plusieurs puissances occidentales pour prendre en otage l'indépendance politique et économique du Congo. L'anti-Lumumba est une forme d'idéologie sanguinaire.

Le 9 février 1961, sept éminents idéologues lumumbistes furent sauvagement assassinés. Il s'agit des camarades Jean Finant, Christophe Muzungu, Jacques Lumbala, Fataki, Mbuyi, Yangala et Léopold Elengesa. Ils furent enterrés vivants devant une fosse commune après leur mutilation, à la grande délectation des anti-Lumumba qui assistèrent à ce spectacle macabre. Scène insoutenable, mais que les lumumbistes ont connue en RDC.

Il faut noter que les cadres lumumbistes de grande valeur ont été liquidés lors de la période de persécution des lumumbistes, comme Thomas Mukwidi, Antoine TSHIMANGA, Albert Bushiri, Emmanuel Nzuzi, Pierre Elengesa, Jean Finant, etc. Nous avons vu beaucoup d'autres tomber, souvent par indigence, tandis que d'autres se sont essoufflés par la souffrance et autres privations de leurs droits.

On ne coupe pas une flamme par ciseaux. Ainsi, la mystique de Lumumba traversa les océans jusqu'en Amérique. Le célèbre révolutionnaire noir américain, Malcolm X, s'identifia à Lumumba, son idole, en prenant son look : ses lunettes et sa barbe. On l'appelait le « Lumumba d'Afrique ». Il avait d'ailleurs donné le nom de Lumumba à son unique fille en témoignage de son admiration pour le chef de la révolution congolaise dont l'assassinat le bouleversa.

Malcolm X voulut monter une armée de Noirs américains pour combattre au Congo aux côtés des nationalistes congolais pour venger l'assassinat de Lumumba. La CIA l'en a empêché, brutalement, car il a été assassiné le 25 février 1965.

Le 11 décembre 1964, le commandant Ernesto Che Guevara déclara à la tribune de l'ONU : « Tous les hommes libres du monde doivent être prêts à venger les crimes commis au Congo. [...] La statue qui rappelle Lumumba aujourd'hui détruite mais qui sera demain reconstruite nous rappelle aussi, à travers l'histoire tragique de ce martyr de la révolution mondiale, qu'on ne peut pas se fier à l'impérialisme... ».

Par conséquent, nous remarquons que le lumumbisme, comme le panafricanisme, est un courant qui favorise l'unité et la solidarité entre les Africains, les résistants américains et la diaspora africaine en Amérique, pour la décolonisation de l'Afrique et l'émancipation des Africains. C'est un mouvement qui agit contre l'impérialisme international. Il défend la démocratie des peuples. Il élimine le colonialisme ou le néocolonialisme.

Malcolm X n'était pas arrivé en RDC, mais Ernesto Che Guevara a quitté son ministère de l'Industrie pour rejoindre le mouvement nationaliste congolais à Fizi Baraka. Cela montre clairement que les idées politiques de Lumumba circulent partout dans le monde, sauf en RDC, car les membres de son gouvernement sont sous le contrôle des puissances impérialistes hostiles au bonheur du peuple congolais.

Profaner le mausolée de Patrice Lumumba est un délit contre la révolution mondiale. Le gouvernement congolais a l'obligation d'organiser un procès public contre ceux qui ont profané le mausolée de Lumumba. Saboter la mémoire de Lumumba est une manière de ternir l'image de marque de notre pays et de notre peuple. Les réformistes petits bourgeois se trompent de train et de wagons, et il est difficile, voire impossible, de liquider politiquement la mystique de Lumumba. La révolte à la raison du combat des Wazalendos est une forme de la politique de Patrice Emery Lumumba. Leur combat pour la défense de la patrie montre clairement que le lumumbisme n'est pas en panne de vitesse.

Le lumumbisme n'est pas un parti politique, mais un courant, une école, une doctrine, un mouvement, une philosophie politique, un projet d'espérance, une pensée de l'édification nationale. Il est à la fois une théorie et une méthode. Le lumumbisme, comme le panafricanisme, n'est pas une doctrine dogmatique. C'est un guide d'action ou une nourriture spirituelle salutaire et libératrice. Le lumumbisme est un état d'esprit et non un parti politique.

La patrie ou la mort, nous vaincrons !

Boswa Isekombe Sylvere,
Secrétaire général de Parti Communiste Congolais. Le lion au cœur rouge

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